وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (68)
( ولهديناهم صراطا مستقيما ) أي : إلى الصراط المستقيم .
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (68)
ومعنى قوله: " ولهديناهم "، ولوفَّقناهم للصراط المستقيم. (13)
ثم ذكر جل ثناؤه ما وعد أهل طاعته وطاعة رسوله عليه السلام، من الكرامة الدائمة لديه، والمنازل الرفيعة عنده. فقال: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ الآية.
--------------------
الهوامش :
(13) انظر تفسير"الهدي" فيما سلف من فهارس اللغة.
ثم ذكر جل ثناؤه ما وعد أهل طاعته وطاعة رسوله عليه السلام، من الكرامة الدائمة لديه، والمنازل الرفيعة عنده. فقال: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ الآية.
--------------------
الهوامش :
(13) انظر تفسير"الهدي" فيما سلف من فهارس اللغة.
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (68)
رتب ما يحصل لهم على فعل ما يوعظون به، وهو أربعة أمور: ( الرابع ) الهداية إلى صراط مستقيم. وهذا عموم بعد خصوص، لشرف الهداية إلى الصراط المستقيم، من كونها متضمنة للعلم بالحق، ومحبته وإيثاره والعمل به، وتوقف السعادة والفلاح على ذلك، فمن هُدِيَ إلى صراط مستقيم، فقد وُفِّقَ لكل خير واندفع عنه كل شر وضير.
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (68)
( ولهديناهم صراطا مستقيما ) أي في الدنيا والآخرة .
